ويشمل فقه الزينة أحكام الفقه الإسلامي المتعلقة بزينة الإنسان على وجه الخصوص ، والزينة غير ذلك على نحو أدنى. وإن كانت الزينة العامة في الفقه مباحة لقوله تعالى: «قل من نهى عن زينة الله التي أنجبها لعباده» [الأعراف: 32]. إلا أنها تحمل علامات مختلفة ، تختلف باختلاف من يرتديها ، وحالتها ، وجنسها ، ونوع الزينة ، وكذلك من يرى الزينة ، ولها أحكام في الفقه الإسلامي تختلف باختلاف ما سبق. .

تشجيع الإسلام بالزينة والزينة[عدل]

التشجيع على الزينة وحسن المظهر ورد ذكره في الإسلام كثيراً. ومن الأمور المذكورة:

1- قوله تعالى: «قل من نهى عن زينة الله التي أنجبها لعباده» [الأعراف: 32].

2- رأى رسول الله ﷺ رجل لبس ثوبين خُلقا فقال: هل له ثوبان غير هذين؟ ﷺ من أجل ماله ضرب الله رقبته. أليس هذا في صالحه؟ فسمعه الرجل فقال: يا رسول الله في وجه الله. هكذا قال رسول الله ﷺ في سبيل الله قتل الرجل في سبيل الله.^[1]

و قال ﷺ: «ماله ضرب الله رقبتهإنها كلمة إنكار ، ولا يقصد بها الدعاء.

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﷺ: «يحب الله أن يرى تأثير نعمته على خادمه».^[2]

4- قوله ﷺ ابن عمر: «إلبس ثياباً جديدة ، عش حياة مشكورة ، وتموت شهيداً».^[3]

5- قال عمر بن الخطاب: «إن اتسع الله عليكم فامتدوا على أنفسكم».^[4]

6- قال عمر بن الخطاب: “أحب أن أرى القارئ بلباسه الأبيض”.^[5]

7- قول أبو العالية: (إذا كان المسلمون يزورون بعضهم يتجملون).^[6]

تحريم الزينة في الفقه الإسلامي[عدل]

تتجلى أحكام الزينة في الفقه الإسلامي بنواهيها ، ومنها:

1- الثوب الذي يكشف العورة: تختلف العورة باختلاف الشخصين ، حيث لا توجد عورة بين الزوجين ، وتختلف عورة المرأة للرجل في الإحرام عن عورتها أمام الرجل. غريبة ، وتختلف عن عورتها أمام المسلمة ، وتختلف عن عورتها إلى غير المسلمة.

2- يتزين الرجال بالحرير:^[7] والدليل على ذلك قوله ﷺ“من يلبس الحرير في الدنيا لن يلبسه في الآخرة”.^[8]

3- يتزين الرجال بالذهب: هذا ما قاله ﷺ: ((يحرم لبس الحرير والذهب لذكور أمتي ، ويجوز لإناثهم)).^[9]

4- لبس الثياب الرقيقة التي تظهر تحتها: لا يقتصر ستر العورة على لبس الثياب. إذا كانت تلك الملابس تظهر ما تحتها ، فهي لا تغطي. والدليل على ذلك ما قاله ﷺ“هناك نوعان من الناس في الجحيم لم أرهم بعد: أشخاص بالسياط مثل ذيول الأبقار ، يضربون الناس بها ، والنساء اللائي يرتدين ثيابهن لكن عاريات ، بميول مائلة ، ورؤوسهن كحدبات الجمال ، يميل يميل. .^[10]

5- المرأة التي تلبس ملابس ضيقة أمام الغرباء: لا يكفيها ستر عورتها ، بل يجب أن لا يظهر شكل جسدها. ^[11]

6- زينة المرأة لغير المحرم: إن ستر الفرج ليس فقط ما يجب على المرأة ، بل تزين الرجل الأجنبي مسبب للفتنة ، سواء باللبس أو بغيره. ودليل تحريم ذلك قوله تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

7- الطيب عند الخروج من البيت: هذا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ﷺ: ((إِنْ تَطَّبَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى النَّاسِ لِيَشْمُّوا رَائِحَهَا ، فَهُوَ كَذَا ، وَقَالَ بِحَاجِبٍ – معناه: زانية -)).^[12]

8- إذا قصد من الزينة المختارة التكبر على الناس: فدليل ذلك قول تعالى: ((لا يحب الله كل متفاخر)). [لقمان: 18]. ويقول تعالى: ((إني أرجع عن آياتي المتكبرون في الأرض ظلما)). [الأعراف: 146]. و قال ﷺ“يوم القيامة لا ينظر الله لمن جرّ ثوبه السفلي بغطرسة”.^[13]

9- الرجل يتزين بزينة المرأة والمرأة تتزين بزينة الرجل والدليل على ذلك ما قاله. ﷺ: ((لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال)).^[14]

10- أن في الزينة ضرر: هذا ما قاله ﷺ: ((لا ضرر ولا ضرار)).^[15]

11- الشعر الطبيعي: نهى الرسول عنه ﷺ في الحديث: ((لعن الله المتصل والمخرج)).^[16]

12- الوشم: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن الله على الممدّد. ومن يقوم بالتمديد ، والوشم والموشم)).^[17]

13- النماص: وهي إزالة شعر الحاجبين لتجميلها كالرقيق أو التمليس.^[18]

النهي عنه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ﷺ:

14- عمليات التجميل: إذا كانت الجراحة التجميلية بقصد إزالة عيب أو عيب (كعيوب ناتجة عن حوادث أو عيوب خلقية) فيجوز لحديث عن أرفجة بن أسعد أنه أصابه. أنفه في يوم الكلاب في فترة ما قبل الإسلام (اليوم الذي وقعت فيه الحرب في فترة ما قبل الإسلام). فأخذ أنفا من الورق (أي من الفضة) ، فنتن فيها ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ أنفا من ذهب.^[19]

ومع ذلك ، لا يجوز إجراء عمليات التجميل لتحسين المظهر غير ما سبق ، مثل تغيير شكل الأنف ، أو تكبير جزء من الجسم ، لأنها من تغيير خلق الله. والدليل على ذلك ما جاء في سورة النساء قوله تعالى: إنهم لا يستدعون شيئًا سوى الإناث غيره ، ولا يستدعون شيئًا سوى الشيطان المتمرد. لعنه الله وقال: أآخذ من عبيدك نصيبًا معينًا وليضيعوا ولهم ولا يأمرونهم ، فتعطي لهم آذان الآذان ولا يؤمرون ، فيتغيرون عن خلق الله ، من هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو من هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الصالح .

الزنا ما هي إلا الروح[عدل]

لا يقتصر الزينة على الشخص نفسه ، بل يمتد إلى ما يحيط به من أدوات ومباني متنوعة. جاء فيه:

1- التزين بالذهب: يحرم التزين بالذهب على الرجال ، لكن لا يحرم عليهم تزين أدواتهم به. أمثلة على ذلك:

تزيين السيف بالذهب: جائز.^[20]

تزيين المصحف بالذهب: جائز ؛ لأنه من تقديسه ، إذ يستعمل الذهب في تزيين الثمين.^[21] إلا أنه لا يجوز تزيين القرآن بما يخالف الاحترام له ، وكثير من الفقهاء كرهوا تلوين القرآن لشخص بغير حاجة (غير الحاجة إلى التصنيف والتفسير). يجب أن تدمر.^[22]

ومع ذلك يحرم استعمال أواني الذهب والفضة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ﷺ: ((لا تلبسوا الحرير أو الديباج ، ولا تأكلوا من آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا من أطباقهم ، فهي لهم في الدنيا ، ولنا في الآخرة)).^[23]

2- شروط تزيين المنزل: عند تزيين المنزل يجب مراعاة الشروط التالية:^[24]

ألا توجد صور ذوات أرواح في هذه الزخرفة؟

أن تكون هذه الزينة خالية من المحرمات مثل الآلات الموسيقية والصلبان والمشاهد المخالفة للأدب.

– لا يجوز وضع الحيوانات المحنطة أو التماثيل.

وصدق عليه رسول الله ﷺ قال لعلي بن أبي طالب: ((لا تترك صورة بغير طمسها ، ولا قبرًا مرفوعًا بغير تسويته)).^[25] قال النبي ﷺ“أشد الناس معاقبة يوم القيامة هم المصورون”.^[26]

3- شروط تزيين المساجد: لا يصح تزيين المساجد بالأعلام ونحوها التي تشغل المصلين.^[27]

أنظر أيضا[عدل]

• فقه الشرب
• فقه العبادة
• فقه الغذاء
• مستحضرات التجميل
• لون

مرجع[عدل]

• بوابة الإسلام
• بوابة الفقه الإسلامي

الإسلام الجائز

تم الاسترجاع من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php؟title=Fiqh_Zina&oldid=60202154»