جزء من سلسلة مقالات حول
دين الاسلام
العقيدة إيمان وحدة الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقدر والقدر
أركان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إقامة الصلاة إخراج الزكاة صوم رمضان الحج
مصادر التشريع القران الكريم السنة احاديث اهل البيت إجماع العلماء قياس اجتهاد
الشخصيات المركزية محمد رسول الله ابراهيم رسول الله الأنبياء أهل البيت الصحابة الخلفاء الراشدون أئمة أمهات المؤمنين
المذاهب الإسلامية أتباع السنة والجمعة سلفي الأشعري ماتوريديا الشيعة زيدي إمامية الخوارج أزرق يساعد صفر الإباضية شفهي مؤجلة المعتزلة افرازات الدم Haruriyya فرق أخرى
التاريخ الإسلامي المدن المقدسة مكه المدينة المنورة بيت المقدس المواقع المقدسة المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى الخلافة الإسلامية الخلافة الراشدة الخلافة الأموية الخلافة العباسية خلافة قرطبة الخلافة الموحدية الخلافة الفاطمية الخلافة العثمانية التوسعات الإسلامية مكه الشام فارس مصر المغرب ، الغرب ، الغروب الأندلس بلاد الغال وراء النهر رابطة القسطنطينية جنوب إيطاليا الهند
العطل والمناسبات العطل في الإسلام عيد الفطر عيد الأضحى مناسبات إسلامية ذكرى المولد النبوي ذكرى عاشوراء الاحتفال برأس السنة الهجرية إحياء ليلة القدر إحياء ليلة منتصف شعبان ذكرى الإسراء والمعراج
الإسلام حسب البلد الإسلام في أوروبا الإسلام في إفريقيا الإسلام في آسيا الإسلام في الأمريكتين الإسلام في أوقيانوسيا
أنظر أيضا الأمة الإسلامية الثقافة الإسلامية الإسلام والأديان الأخرى العالم الاسلامي عمل جيد
بوابة الإسلام
أ ن تي

وطوال العصر المكي ، استمر المسلمون في توجيه صلاتهم إلى المسجد الأقصى ، امتثالاً لأمر الله تعالى ، الذي أمر باستقباله وجعله صلاة. في غضون ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتثل للحكم الإلهي وفي قلبه أمنية كبيرة كانت تطارده على الدوام تتمثل في التوجه إلى الكعبة بدلاً من المسجد الأقصى ، لأنها قبلة أبيه الرسول. إبراهيم ، وهو أول الناس إليه ، وأول بيت أقيم للناس ، وحرصًا منه على تمييز الأمة الإسلامية فيه. عبادتها تختلف عن الأمم الأخرى التي تم تحريفها وتغييرها. ويدل على ذلك قول البراء بن عازب: «وكان يحب التوجه إلى الكعبة». رواه البخاري. ولم يكن لرسول الله أن يخالف أمر ربه ولكنه استطاع أن يجمع بين رغبته في الذهاب إلى الكعبة وعدم مخالفة أمر الذهاب إلى المسجد الأقصى بالصلاة أمام المسجد الأقصى. الكعبة ، ولكنها متجهة إلى الشمال ، كما يدل على ذلك الحديث الذي رواه ابن عباس ، حيث قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو في مكة باتجاه المسجد الأقصى والكعبة في يديه.رواه أحمد. ثم أباح الله الهجرة ، ووصل المسلمون إلى المدينة ، وبنيت المساجد ، وأقيم الأذان. يصف القرآن الكريم حالة النبي بقوله:قد نرى وجهك يتحول إلى السماء»(البقرة: 144). وفي منتصف شهر شعبان ، بعد ستة عشر شهرًا من استلام المسجد الأقصى ، نزل جبريل عليه السلام بوحي على النبي – – ليبشر بالذهاب إلى الكعبة. قال تعالى: « سنمنحك القبلة التي ترضيها ، فوجه وجهك نحو المسجد الحرام ، وأينما كنت فوجه وجهك نحوه.»(البقرة:. ويخبر الصحابي الكريم البراء بن عازب أن الرسول كان أول من أتى إلى المدينة المنورة لزيارة أعمامه من الأنصار ، وأنه صلى قبل المسجد الأقصى ستة عشر أو سبعة عشر شهرا. ، وأحب أن تكون قبلته أمام البيت الحرام ، وأنه صلى أول صلاة صلاها أمام الكعبة ، وكانت صلاة العصر ، وصلى معه بعض الناس ، فخرج رجل صلى معه ، مر بأهل المسجد وهم راكعون ، فقال: أشهد بالله أنني صليت مع رسول الله قبل مكة ، فاستداروا كما كانوا قبل البيت رواه البخاري. تأخر عن أهل قباء حتى صلاة الفجر ، فجاءهم رجل فقال: « أنزل الله القرآن على النبي ليواجه الكعبة فواجههفذهبوا إلى الكعبة رواه البخاري. ولأن تقليد الأحكام لم يكن مألوفاً لدى المسلمين من قبل ، كما قال ابن عباس: “… أول ما يصور من القرآن القبلة”. رواه النسائي فكرر الله الأمر ثلاث مرات بإقرار وإقرار: الأولى في قوله تعالى: أدر وجهك نحو المسجد الحرام ، وأينما كنت وجهك نحوه»(البقرة: 144) ، والثاني في قوله تعالى: ومن حيث خرجت وجهك نحو المسجد الحرام وهذه هي الحقيقة من عند ربك والله لا يغيب عما تفعله. (البقرة: 149) والثالث في قوله تعالى: ومن حيث خرجت وجهك إلى المسجد الحرام ، وحيثما كنت وجهك نحوه ، حتى لا يكون للناس حجة عليك إلا من ظلم منهم. (البقرة: 150). تباينت ردود فعل الناس على هذه الحادثة غير العادية ، لكن المؤمنين لم يترددوا لحظة في التحول في طاعة الله ورسوله ، فحمدهم الله وشرح لهم أن هذه الحادثة كانت اختبارًا للناس واختبارًا لهم ، حيث قال تعالى: «ونحن لم نصنع القبلة التي كنتم عليها إلا أن نعلم من يتبع الرسول من يتلف كعبيه.»(البقرة: 143). وأبدى بعض المسلمين قلقهم لمن لم يكتبه الله لشرف الصلاة على الكعبة ممن مات قبلهم ، وخافوا أن تذهب أعمالهم عبثا ، فقالوا: يا رسول الله ما رأيكم؟ الاخوة الذين ماتوا وهم يصلون للقدس؟ فنزل اللهولن يضيع الله إيمانك »(البقرة: 143) – يقصد بها صلاتك – رواه الترمذي وأصلها في الصحيح. أما اليهود فقد عتابوا المسلمين على عودتهم من المسجد الأقصى إلى الكعبة ، وواجهوا ذلك بسخرية واستهجان ، واستغلوا بمكر ذلك الحدث لتمرير الشكوك والتساؤلات من خلاله ، وتشويه الشريعة والتعتيم. حقائقه.فيقول الجهال في الناس: ما دفعهم عن القبلة التي كانوا يتبعونها؟ قل: الله للمشرق والمغرب. يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم.(البقرة: 142). وهكذا تحققت فضيلة مواجهة القبلتين للمسلمين ، واستطاعوا اجتياز هذا الاختبار الإلهي ، وبذلك حصلوا على شهادة الله: «وهكذا جعلناكم أمة وسطا حتى تكونوا شاهدا على الناس ويكون الرسول شاهدا عليك»(البقرة: 143) ، وكان ذلك التحول دليلاً على انتهاء الشرك وسقوط رايته ، وأصبحت الكعبة قبلة للمسلمين حتى يرث الله الأرض ومن عليها. في اليوم السابع عشر من شهر رجب من السنة الثانية بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم تحولت الصلاة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام قبلة. وقيل: كان ذلك في اليوم الثامن من محرم من نفس السنة ، في الركعة الثانية من صلاة الظهر ، وقيل: كان ذلك في وسط شعبان. صلى المؤمنون نحو المسجد الأقصى قرابة ستة عشر شهرا حتى نسخت بقول تعالى:قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ».^[1]

مرجع[عدل]

• بوابة الإسلام

تم الاسترجاع من «https://en.wikipedia.org/w/index.php؟title=Qibla-Transformation&oldid=58396245»