خصائص فطرية هم: سنن الأنبياء أو سننهم. وهي: من صفات النظافة في الإسلام.

خصائص فطرية[عدل]

خصائص فطرية وهي: أمور شرعية ، أو سنة ، أو سنة الأنبياء ^[1] وغريزه والأشياء التي تخص الإنسان في خليقته التي خلقه الله عليها ، وهي الأشياء المتعلقة بالإنسان بشكل عام ، إذ خلقه الله تعالى بصفات تمكنه من فعل الأشياء. لم تكن هذه الصفات مقتصرة على الأمة المحمدية ، لكنها كانت أو معظمها من الشرائع السابقة. شخص ، على سبيل المثال ، يقطع حبله السري بعد الولادة. لكن المراد هو: “الصفات الشرعية”. تدخل أحكامه في باب الطهارة ضمن فقه العبادة

ما هي خصائص الغريزة؟[عدل]

خصائص فطرية وهي: مجموعة من السنن الواردة في كتب الحديث. جاء في صحيح مسلم الحديث

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: ختان ، شعر عانة ، تقليم أظافر ، نتف الإبط ، وتقليم الشارب.

الحديث[عدل]

من الفطرة عشرة أشياء: تقليم الشارب ، وإفساح اللحية ، واستخدام السواك ، وشفط الماء ، وقص الأظافر ، وغسل الأصابع ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وتقليل كمية الماء المصعب. قال:^[2] ونسيت العاشرة إلا أنها كانت المضمضة من الفم.

بيان الحديث[عدل]

والفطرة خمس أو خمس فطرة. لا تقتصر على الخمس ، بل هي من صفات الفطرة ، ويدل على ذلك حديث “عشر الفطرة”. عليهم الصلاة والسلام.

1. الختان واجب عند الشافعي وكثير من العلماء ، وهو سنة عند مالك وأكثر العلماء. قال النووي

تفسير مسلم:

2- سواد. هو: حلق العانة ^[3] سميت بالاستحادة لأن المطلوب إزالة الشعر. يستخدم الحديد ، أي: ماكينة حلاقة. إنه مسن. والمراد: طهارة ذلك المكان ، وأفضلها الحلق.

3- تقليم الأظافر. والسنة لا تجب ، وهي تفعيل للقلم وهو قص. يستحب أن يبدأ باليدين قبل القدمين ، فيبدأ بمسبحة يده اليمنى ، ثم الوسطى ، ثم البنصر ، ثم الخنصر ، ثم الإبهام ، ثم يعود إلى اليسرى مبتدئًا. بإصبعها الصغير ، ثم بإصبع البنصر حتى النهاية ، ثم تعود إلى قدميها اليمنى ، بدءًا من الخنصر وتنتهي بالإصبع الصغير من اليسار.

4- نتف الإبط. وهي سنة بالاتفاق ، والأفضل أن نتفها للقويّين ، ويكون ذلك بالحلق أيضا. يفضل أن تبدأ بالإبط الأيمن.

5- تقليم الشارب.

الحديث (عشرة من الفطرة)[عدل]

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عشر من الفطرة).

1. قطع الشارب
2. وترك اللحية
3. ويلز
4. والاستنشاق بالماء
5. وقص الأظافر
6. واغسل المفاصل
7. نتف الإبط
8. وحلاقة العانة
9. التقليل من الماء يعني الاستنجاء. قال مصعب: نسيت العاشرة إلا إذا كانت مضمضة.

• عشرة من الغريزة

1. تقليم الشارب المعنى: قصها والشارب هو الشعر الذي ينبت على الشفة ، والقص أكثر
2. دع اللحية تنمو تركها وعدم تقطيعها كالشارب قيل ونهى عن قصها كعمل غير العرب وشعار كثير من الكفار فلا يتعارض مع ما جاء من أخذها طولاً واتساعاً للإصلاح.^[4]
3. مسواك
4. استنشاق بالماء
5. قص الأظافر
6. غسل المفصل قال الخطابي: أي: تنظيف أماكن تجمع الأوساخ ، واستمرت المفاصل ، والعُقَد التي على ظهر الأصابع.
7. نتف الإبط المعنى: إزالة شعر الإبط ، وإزالة شعره بالأصابع لا بالحلق. النتف أفضل من الحلاقة ، لأنه يضعف جذور الشعر ، ويقلل من الرائحة الكريهة المنبعثة من معدة الإنسان ، وذلك بحبس الأدخنة في المسام. بينما الحلق يقوي الشعر ويزيد الرائحة.
8. حلق العانة
9. تنقص الماء ^[5] استقراء.
10. الشطف؛

وقت الرغبة[عدل]

وهذه الصفات مقررة في الأوقات التي تتناسب مع هذه السنن. لأن بعضها متكرر ، وبعضها لا يتكرر ، وبعضها يختلف في الزمان. وهذا ينطبق بشكل عام على: قاعدة فقهية تنص على وجوب النظافة في الإسلام عند الحاجة ، أو بين الحين والآخر. هذا يمكن تفسيره أدناه.

• ما يشرع لمرة واحدة كالختان. والأفضل أن يكون المولود في اليوم السابع من ولادته.
• ما يشرع للعبادة. مثل: المضمضة والاستنشاق من فعل الوضوء ، أو مثل: استعمال عود الأسنان في الصلاة أو قراءة القرآن.
• ما يشرع في الطهارة من حضور صلاة الجمعة ، أو الجماعة ، أو صلاة العيدين ، ونحو ذلك.
• ما يشرع لمن يلتقي ؛ مثل: إزالة الروائح الكريهة حتى لا يتأذى الآخرون. سواء مع الزملاء أو في العمل أو في المجالس أو مع العائلة. نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن يأتي المسافر إلى أهله فجأة دون أن يخبرهم بوقت وصوله ، وقد برر ذلك بقوله في الحديث: حتى يمشط الشعر ، وتندى الغيبة.

• ما يوصف حسب الحاجة ؛ مثل: قص الشارب وتقليم الأظافر.

قال النووي وقت حلق العانة: الاختيار: ضبطها حسب الحاجة ومدتها. وأما حديث أنس الوارد في الكتاب: “إن وقتنا في تقليم الشارب ، وقص الأظافر ، ونتف الإبطين ، وحلق شعر العانة لا يتبقى أكثر من أربعين ليلة”. ومعنى ذلك أنه لا يترك تركاً يزيد على الأربعين ، ولا أن لهم وقتاً يتركون الأربعين.

تقطيع الأظافر[عدل]

تقليم الأظافر إنها سنة لا واجبة. إنه تنشيط للقلم الذي يقطع. يستحب أن يبدأ باليدين قبل القدمين ، فيبدأ بمسبحة يده اليمنى ، ثم الوسطى ، ثم البنصر ، ثم الخنصر ، ثم الإبهام ، ثم يعود إلى اليسرى مبتدئًا. بإصبعها الصغير ، ثم بإصبع البنصر حتى النهاية ، ثم تعود إلى قدميها اليمنى ، بدءًا من الخنصر وتنتهي بالإصبع الصغير من اليسار.^[6]

غسل المفاصل وما شابه[عدل]

غسل المفصل؛ ^[7] وهي: عقدة الأصابع وجميع مفاصلها.^[6] والبراميل في قاموس المعاني: مفاصل الأصابع. وهي: تقلصات في مفاصل الأصابع. أو على ظهر الأصابع. يحتوي كل إصبع على ثلاثة مفاصل ، باستثناء الإبهام الذي يحتوي على اثنين. والمراد: العقد التي على ظهر الأصابع وفيها تجمع الأوساخ. يظهر عند صنع اليد. غسل “البرجم” سنة مستقلة عن الوضوء. المعنى: تنظيف أماكن تجمع الأوساخ ، واستمرار المفاصل ، والعقد التي على ظهر الأصابع.

مناصب أخرى[عدل]

• بين الأصابع.
• تنظيف الأنف.
• ما يجمع الأوساخ في معاطف الجسم
• * يغطي الأذن ، وهو: الصماخ ، فينبغي إزالته بالمسح ؛ لأن كثرة الأذن قد تضر بالسمع.
  • كل الأوساخ المتجمعة على أي جزء من الجسم مع العرق والغبار ونحو ذلك.

قطع الشارب[عدل]

تقليم الشارب وهو: الشعر الذي ينمو فوق الشفة. وحكمه: عام. يفضل أن تبدأ من الجانب الأيمن. وأما حد ما يقطعه ، فإن المختار: يقطعه حتى يظهر طرف الشفة ولا يقصه من أصله. فمعنى ذلك: احلق ما هو طويل على الشفاه.

إعفاء اللحية[عدل]

مرجع[عدل]

• شرح النووي لصحيح مسلم – كتاب الطهارة – خصائص الفطرة.

هوامش[عدل]

• بوابة الفقه الإسلامي

مأخوذ من «https://en.wikipedia.org/w/index.php؟title= خاص الفطرة & oldid = 59692283»