قليلا من سلسلة من المقالات حول
دين الاسلام
العقيدة إيمان وحدة الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقدر والقدر
أركان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إقامة الصلاة إخراج الزكاة صوم رمضان الحج
مصادر التشريع القران الكريم السنة احاديث اهل البيت إجماع العلماء قياس اجتهاد
الشخصيات المركزية محمد رسول الله ابراهيم رسول الله الأنبياء أهل البيت الصحابة الخلفاء الراشدون أئمة أمهات المؤمنين
المذاهب الإسلامية أتباع السنة والجمعة سلفي الأشعري ماتوريديا الشيعة زيدي إمامية الخوارج أزرق مساعدة صفر الإباضية شفهي مؤجلة المعتزلة افرازات الدم Haruriyya فرق أخرى
التاريخ الإسلامي المدن المقدسة مكه المدينة المنورة بيت المقدس المواقع المقدسة المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى الخلافة الإسلامية الخلافة الراشدة الخلافة الأموية الخلافة العباسية خلافة قرطبة الخلافة الموحدية الخلافة الفاطمية الخلافة العثمانية التوسعات الإسلامية مكه الشام فارس مصر المغرب ، الغرب ، الغروب الأندلس بلاد الغال وراء النهر كفالة القسطنطينية جنوب إيطاليا الهند
العطل والمناسبات العطل في الإسلام عيد الفطر عيد الأضحى مناسبات إسلامية ذكرى المولد النبوي ذكرى عاشوراء الاحتفال برأس السنة الهجرية إحياء ليلة القدر إحياء ليلة منتصف شعبان ذكرى الإسراء والمعراج
الإسلام حسب البلد الإسلام في أوروبا الإسلام في إفريقيا الإسلام في آسيا الإسلام في الأمريكتين الإسلام في أوقيانوسيا
أنظر أيضا الأمة الإسلامية الثقافة الإسلامية الإسلام والأديان الأخرى العالم الاسلامي عمل جيد
بوابة الإسلام
ص ن تي

خروج رجل من قحطان هو علامة على علامات الساعة الصغرى الذي سيكون في نهاية الوقت الذي سيخرج رجل من قحطان من قبيلة عربية معروفة ، يدين له الناس بالطاعة ويتجمعون عليه بالكلام ، وعندها يتغير الزمن.

دليل من العام[عدل]

قل للنبي محمد أن يخرج من قحطان رجل عليه طاعته ويجتمع عليه ، وذلك عند تغير الزمن. ولهذا ذكر البخاري حديثه في باب تغير الزمان ومسلم في كتاب (فتاوى الساعة وآياتها) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: : رسول الله صلى الله عليه وسلم“لن تأتي الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يقود الناس بعصاه”.

هو قال قرطبةقوله: إنه يقود الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس ، وتمسكهم به ، واتفاقهم عليه ، ولا يريد العصا نفسها ، بل ضربها مثالاً على طاعتهم له و. سلطته عليهم ، إلا أن ذكر ذلك دليل على فظاعته وعنفه عليهم.

قال الشيخ يوسف الوابل وتعليقًا على كلام القرطبي: نعم ، قام بتسويقها للناس كناية عن طاعة الناس له واستسلامهم لأمره ، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من قسوته تجاههم ليس للجميع ، كما يظهر من. كلامه ، بل هو قاسٍ على أهل المعصية بينهم ، فهو رجل صالح يحكم بالعدل.

وهذا يدعمه ما قاله ابن حجر عن نعيم بن حماد وروي عن وجه قوي عنه عبدالله بن عمرو وذكر الخلفاء ، ثم قال: ورجل من قحطان كلهم ​​صالحون ، وهذا القحطاني ليس الجهجة ، فإن القحطاني من الأحرار ، لأن نسله يعود إلى قحطان ، الذي إليه. وينتهي به سلالات أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم. أحمد وتصحيحه احمد شاكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: ليلا ونهارا حتى لا يمر رجل من الموالي ، يسمى: الجهجة ، قواعد.

مراجع[عدل]

أنظر أيضا[عدل]

• جهجة
• فناء الصحابة

• بوابة الإسلام

هذا مذهل بذرة مقال عن موضوع إسلامي الحاجة الدينية أو التاريخية إلى التوسع. إلى جانب شارك في تحريره.