تاجر وهي صفة للمرأة التي هجرها زوجها لا رجوع من بعده. وتصبح المرأة غير ذات صلة لأحد الأسباب البينونةمما يحرم الزوج من حقه استرجع.

معنى واضح[عدل]

تاجر في اللغة واضح وهو: (مسافة) ، ومنه قال الشاعر: “بنت سعاد” أي: بعيد.

في الفقه[عدل]

المعنى: التفريق بين الزوجين الذي لا يحق للزوج بسببه العودة.

الطلاق البائن[عدل]

الطلاق البائن نوعا من البينونةويسمى: (بينونة الطلاق). لأن سببها الطلاق الموصوف بالبينونة ، وهو:

1. بينونة ثلاث طلاق
2. طلاق بينونة قبل الدخول
3. خلع بينونة

أنواع الطلاق البائن[عدل]

ليتل بينونا[عدل]

الطلاق البائن بينونة الصغرى طلاق يحق للرجل فيه إرجاع زوجته ، ولكن بعقد جديد ومهر جديد. الامثله تشمل:

1- إذا طلقها الأول أو الثاني ، وانتهت العدة دون أن يرجعها ، تصير طلاقًا قاصرًا بائنًا.

قال تعالى: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .

2- ومثال ذلك الطلاق على الزوجة أي الخلعوهنا يظهر منه الصغرى بينونة بمجرد انفصاله عنها ، حتى لو لم تنقض العدة.

3- ومثال آخر: إذا طلقها قبل الدخول ، فإن طلاقها هنا طلاق بائن ، ولا ترجع إليه إلا بعقد جديد ومهر جديد. وجاء في “موسوعة الفقه” في شروط الرجعة: “الشرط الثاني: أن يكون الرجوع بعد الدخول على المطلقة. إذا طلقها قبل الدخول وأراد الرجوع إليها فلا حق له. يا أيها الذين آمنوا إذا رأيت المؤمنين فطلقتهم قبل أن تمسهم “.

4- ومثال ذلك الطلاق لإزالة الضرر عن الزوجة:

وهنا يوقع عليها القاضي بعد أن تطلبها الزوجة لما أصابها من ضرر. حتى هنا هو صغير بينونة. وإذا أراد الزوج إعادتها أثناء العدة جاز لها ذلك ولكن بعقد جديد ومهر جديد.

البينونة الكبرى[عدل]

الطلاق البائن هو الطلاق الذي لا يحق فيه للرجل أن يرجع زوجته إلى زوجته ، ولو بعقد جديد. إذا طلقها للمرة الثالثة ، فلا يجوز له إذا رغبوا في العودة لبعضهم البعض ، إلا إذا تزوجت من زوج آخر من بعده في زواج شرعي ينوون فيه تأبيد زواجهما فيدخل ويجامع. لها ، ولكن بينهما طلاق ، ثم تعود إلى زوجها الأول بعد أن تقضي العدة. ولكن بعقد جديد ومهر جديد.

والدليل على ذلك قوله تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ إذا طلقها فلا يجوز له بعده حتى تتزوج من غيره ، فإذا طلقها فلا حرج عليها ، وكونها كذلك. هذا هو ما هو عليه. .

وإذا طلقها للمرة الأولى ، ولكن كان ذلك طلاقًا متعددًا ، كقول طلقك ثلاث مرات ، أو طلقك عشر مرات ، فقد تبين منه طلاقًا كبيرًا عند بعض العلماء ، وبعضهم أفاد. إنه طلاق واحد. أما إذا لم تكن قد دخلت معها ، فيطلقها بعدة طلقات لا تعد إلا واحدة ، فتظهر هنا بنونة صغيرة ، وجاء فيها المغني: “أما المرأة غير المكتملة فهي طلقة واحدة فقط أطلق ، سواء كان ينوي الإضراب أو غير ذلك ، وسواء قال ذلك بشكل منفصل أو متصل “.

إلا أن الحنابلة اعتبروا الخلوة وله شروط.

الطلاق يحده طلاق بائن[عدل]

المطلقة بائناً وبطلاق كبير ، تقضي العدة في بيت أهلها ، لا في بيت زوجها ؛ لأنها لم تعد تحل له ، فعليها أن تقضي العدة حيثما شاءت. إذا اختارت منزلًا لتعيش فيه ، فعليها البقاء هناك.

وليس لها نفقة ولا سكن في الحالة العادية. وهذا لحديث عن فاطمة بنت قيس: طلقها زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ونفق عليها أقل من ذلك. فلما رأت ذلك قالت: والله أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندي نفقة لم آخذ منه شيئا. قالت: ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: لا نفقة ولا سكن.

أنظر أيضا[عدل]

• إغاثة الحافان في حكم طلاق الغضب
• خلع
• بينونة
• الطلاق

مراجع[عدل]

• بوابة القانون
• بوابة العلوم الإسلامية
• بوابة الإسلام
• بوابة الكتب

مستخرج من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php؟title=Ba’in&oldid=58439858»