اللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسم علم مفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظم العقائدية الأخرى). يوصف «الله» على أنه الخالق الكلي القدرة والمتحكم والمشرف على الكون، وهو ذو غيب منيع لا يدرك. وأرجع علماء الدين مجموعة متنوعة من السمات لمفاهيم مختلفة عن الله. الأكثر شيوعاً بينها هي المعرفة (العالِم بكل شيء)، والقدرة (القادر على كل شيء)، وفي بعض الديانات باللا محدودية (حاضر في كل مكان)، وفي ديانات أخرى التنزيه عن المكان، والكمال (الكمال لله)، وأزلية الوجود الأبدية الدائمة اللامنتهية.

كما يوصف الله عند البعض بأنه فرد لا يماثله شيء، ومصدر كل التزام أخلاقي، وأعظم مما يمكن تصوره. وهذه الصفات مدعومة بشكل عام وبدرجات متفاوتة من قبل الفلاسفة وعلماء الدين اليهود والمسيحيين وبعض المسلمين، بما في ذلك موسى بن ميمون^[1]وأغسطينوس^[1]والغزالي.^[2] ويؤمن المسلمون بأن الله هو واجب الوجود (الوجوب العقلي الذي يقابله المستحيل) فهو الخالق وليس بمخلوق، وهو محدِث وليس بحادث، كما ورد في القرآن (ليس كمثله شيء) أي أن الله ليس له ند،^[3] وليس هناك من يشابهه ولا يماثله.

وضع فلاسفة بارزون في القرون الوسطى ثم العصور الحديثة العديد من الحجج لوجود الله. ومن ناحية أخرى أقام فلاسفة آخرون حججا تنكر وجوده.

أصل الكلمة

جذر الكلمة إيل في الكنعانية أو الاها ܐܰܠܳܗܳܐ بالسريانية وאֱלָהָא بالآرامية. وذكرت بالتوراة بالجمع «ألوهيم». وكانت أحد أصنام العرب تسمى «اللات» من نفس الجذر. أما لفظ اسم (الله) العربية فقد استعملها العرب قبل الإسلام. وبالعربية دمجت «ال» التعريف مع كلمة «إله» لتدل على الله الإله الأحد.^[4] واستعملها اتباع كل الديانات الإبراهيمية العرب مثل المسلمين واليهود الشرقيين ومسيحيي الكنائس الكاثوليكية الشرقية.^[5][6][7] وجاء في مختار الصحاح:^[8] «الله وأصله» إلاه«على فعال بمعنى مفعول لأنه مألوه أي معبود».

أسماء الله في الديانات الإبراهيمية

اليهودية

استعمل اليهود كلمة «إيل» للدلالة على الله وما زالت مستعملة في الأسماء مثل «إسماعيل» بمعنى (سمع الله)، وإسرائيل بمعنى (مختار الله). كما شاع استعمال تعبير يهوه للإشارة إلى الله القومي للإسرائيليين. وكلمة يهوه في العبرية (יהוה) تعني «يا هُوَ» ويستعملونها بدلا من الاسم الحقيقي الذي، بالنسبة لمعتقداتهم، لا يعلم به أحد. وقد استعمل في التوراة أسماء أخرى للدلالة على الإله الأوحد مثل: «أدوناي» (أي الرب) وكلمة «ها شـِم» השם (أي الاسم) وإيل عليون (أي الإله الأعلى) وإيل شدَاي (أي الله القدير) ورب الصابؤوت (أي رب الجنود) و«كادوش» (أي القدوس). كما استعملت كلمة أيلوهيم (אלוהים وهي جمع «ايلوه») وهي من نفس جذر الله.

المندائية

يعتقد المندائيون بإله واحد يسمى «هيي قدمايي» (أي الحي الأزلي) وقد خلق الأكوان والكائنات ومنهم «الملكي» (أي الملائكة) والأثيري وهم كائنات نورانيين ليس لهم مقابل في بقية الديانات. والملكي والاثري كائنات خلقت لعبادة وتبجيل «هيي قدمايي» وتنفيذ أوامره في الخلق وتوزيع المهام من الأرزاق والأعمار والأولاد والخير كله، ولا يأمر بشر أبدا ولا ينتقم ولا يقبض، إنما الشر كله من «الروهة» الشريرة. وهو بذلك قريب الشبه بجوبتير عند الإغريق.^{[بحاجة لمصدر]}

المسيحية

بحسب قانون الإيمان المسيحي الذي أقره مجمع نيقية، يعرف الله بأنه واحد، وهو كلي القدرة ضابط الكل الذي هو أصل كل شيء، لا بداية له ولا نهاية زمانياً ومكانياً، وهو خالق السماوات والأرض وخالق كل نفس. والله حسب العقيدة المسيحية ظاهر في ثلاثة أقانيم، أو صور، كلها مشتركة في الطبيعة الإلهية الواحدة، موجودة منذ الأزل وإلى الأبد، وتشترك في كل الصفات الإلهية، وهذه الأقانيم تتمثل في «الآب» الذي لم يره أحد قط ولا يستطيع إنسان أن ينظره، و«الكلمة»، وهو الله المتجسد من أجل رسالة الفداء التي يؤمن بها المسيحيون والموجود منذ البدء والذي به خلق كل شيء كما يبدأ نص إنجيل يوحنا، و«روح القدس»، وهو المعزي الذي وعد يسوع أنه سيرسله للمؤمنين به بعد صعوده حسب الإيمان المسيحي، وهو روح الله الذي يسكن في داخل المسيحي المؤمن، مبكتًا إياه على ذنوبه، ومعطيه القوة للتغلب على الطبيعة البشرية المحبة للشهوات الجسدية.
يؤمن المسيحيون بالله، لكن نظرتهم له تختلف عن الإسلام إذ يؤمنون أن الله واحد في ثلاثة أقانيم. الثالوث الأقدس هو مصطلح مسيحي يشير للأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس وكلهم عبارة عن ثلاث خواص أساسية (أقانيم) لإله واحد ورب واحد، ويظهر ذلك جلياُ في الكتاب المقدس في سفر التكوين،^[9] وأيضًا في إنجيل يوحنا،^[10] ورسائل القديسين.^[11] ومن صفات الله في المسيحية: محب وحكيم وقدوس وعادل ورحيم ورؤوف والرّب، مع ملاحظة أن الأسماء المستخدمة في الديانة اليهودية لها اعتبار في التقليد المسيحي.

الإسلام

الله في الإسلام هو الإله الواحد الأحد وهو وصف لغوي للذات الإلهية. وله أسماء تسمى أسماء الله الحسنى وهي أكثر من أن تعد أو تحصى، ومنها تسعة وتسعون اسمًا لم يخصص محمد بن عبد الله، وذكرت متفرقة في القرآن عن طريق الوحي فجميع هذه الأسماء ورد في القرآن وإن ذكرت في والسنة النبوية، وإنما وردت على سبيل التأكيد لما ذكرت في الكتاب. ومعنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سوى الله. ومن أسمائه: الكريم، الحكيم، اللطيف، الخبير، العدل^[؟]، الحليم، الرحمن، الرحيم، الرؤوف، الملك، السلام، المهيمن، الودود، وهو غني.

الله: اسم مشتق من أله يأله إله، فأصل الاسم الإله فحذفت الهمزة وأدغمت اللام الأولى في الثانية وجوبا فقيل: الله ومعناه: ذو الألوهية، ومن أقوى الأدلة عليه قوله تعالى:  وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ  ^[12](سورة الأنعام، الآية 3) مع قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ  ^[13](سورة الزخرف، الآية 84) التي لا تنبغي إلا له، ومعنى أله يأله إله عبد يعبد عبادة، فالله المألوه أي المعبود ولهذا الاسم خصائص لا يحصيها إلا الله عز وجل، وقيل إنه هو الاسم الأعظم.

ولفظ «الله» هو عَلَمٌ على الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلا هو. ويؤمن المسلمون بأن الله واحد، أحد، فرد، صمد، ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ولا والد ولا وزير له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم. وهو الإله الحق وكل ما يُدعى من دونه فهو باطل. فالمسلمون لا يعبدون إلا الله، وتوحيد الله بالعبادة هي جوهر العقيدة في الدين الإسلامي.

فالله هو خالق السماوات والأرض وهو الخالق المحيي والمميت، حي لا يموت، فهو كما أخبر عن نفسه في القرآن:  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ  لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ  وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ  ^[14](سورة الإخلاص).

ولله في الإسلام أسماء حسنى وهي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد لله وصفات كمال لله ونعوت جلال لله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله،^[15]يُدعى الله بها، وتقتضي المدح والثناء بنفسها،^[16] سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده،^[17] لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد.^[18] وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله،^[19] لا يعلمها كاملةً وافيةً إلا الله.

وهي أصل من أصول التوحيد^[؟] في العقيدة الإسلامية لذلك فهي رُوح الإيمان ورَوْحه، وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه.^[20] والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأنّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله.^[21]

وقد ورد في القرآن:  اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى  ^[22](سورة طه، الآية 8) وحث عليها النبي محمد فقال: « إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة ».^[23]

أسماء الله في الديانات الأخرى

الزرادشتية

الزرادشتية أو المجوسية فيعتقدون بعبادة الله وحده لا شريك له ويسمى في ديانتهم أهورامزدا؛ حيث يعتبرونه إله الكون الذي يذكر بالنور، ولا يذكر بالظلام وجالب للحظ والخير والمحبة، وكل الصفات الجيدة، والذي يخالفه دائما الشيطان أهريمن؛ ممثل الشر والظلام، وجالب للفقر والكوارث والآلام، وغيرها من الخصال القبيحة حسب معتقدهم.^{[بحاجة لمصدر]}

الإلهية

أتباع هذه الفلسفة يؤمنون بوجود إله لكنهم لا يؤمنون بالأديان ويعتبرونها تقلل قيمة الإله لذا يفضل أن يتوحد البشر تحت عقيدة واحدة هي التوحيد بالإله المتعارف علية باسم الله وأن يرسخوا قيم التسامح والمبادئ الاخلاقية في السلوك اليومي لبني البشر.^{[بحاجة لمصدر]}

المراجع

ع ن ت الديانات الإبراهيمية
الإله	الله في اليهودية في المسيحية في الإسلام في البهائية
النصوص	كنزا ربا أسفر ملواشة قلستا تناخ توراة سامرية الكتاب المقدس (الكتب: التوراة التاريخ الحكمة (مزامير، زبور) الأنبياء إنجيل الأعمال الرسائل الرؤيا)   القرآن رسائل الحكمة الكتاب الأقدس كتاب الإيقان
الحساب	في اليهودية في المسيحية في الإسلام
أنبياء	آدم قينان إدريس (أخنوخ) نوح عابر (هود) صالح إبراهيم إسماعيل إسحاق يعقوب (إسرائيل) يوسف لوط أيوب شعيب هارون ميريام   موسى لقمان يوشع صموئيل داود سليمان حزقيا مردخاي بلعم ناثان شمعيا ميخا عوبديا عزير (عزرا) نحميا هوشع عاموس إيليا (إلياس) اليسع يونس إشعيا أرميا صفنيا ناحوم حبقوق حزقيال (ذو الكفل) شمعيا باروخ ملاخي دانيال زكريا   مريم يوحنا المعمدان (يحيى)   يسوع (عيسى) يوحنا البطمسي   محمد محمد بن إسماعيل حمزة بن علي بن أحمد محمد بن إسماعيل الدرزي علي محمد رضا الشيرازي حسين علي نوري هيلا سيلاسي
الرموز	نجمة داود الصليب لبرومة الألف والياء الأيقونة الهلال والنجمة “لا إله إلا الله محمد رسول الله” نجمة الدروز النجمة التساعية
الفرق	الحنيفية المندائية (الصابئية) اليهودية السامرية   المسيحية (النصرانية)   الإسلام البهائية الموحدون الدروز الراستافارية
المواقع	مواقع يهودية مقدسة حائط البراق (حائط المبكى)  المسجد الإبراهيمي جبل جرزيم مواقع مقدسة مسيحية كنيسة القيامة بازيليكا البشارة كنيسة المهد مواقع مقدسة إسلامية  المسجد الحرام  المسجد النبوي  المسجد الأقصى مواقع مقدسة درزية مقام النبي شعيب مواقع مقدسة بهائية ضريح الباب ضريح بهاء الله
الرتب	حاخام شحيط رأس اليشيفا البابا بطريرك كاردينال أسقف قس شماس راهب شيخ الإسلام مفتي مولى آية الله مرجع ديني علّامة فقيه إمام داعية
أديان اليهودية المسيحية الإسلام الموحدون الدروز البهائية

ع ن ت ألوهية
الإله ألوهية ذكر أنثى List الله وجود إله خالق جنس الإله ألوهية لاأدرية Alatrism الإحيائية ضد الإلوهية اللاكتراثية الإلحاد اللاأدرية المسيحي الإنجيلي إلحاد ضمني وصريح اليهودي إلحاد سالب وموجب إلحاد جديد إلحاد الدولة Binitarianism Classical theism ربوبية Ceremonial مسيحية ربوبية كلية تعدد الآلهة Dipolar theism الآلهة الشريرة عقاب الهي Egotheism كره الرب الهينوثية إيتسية كاثينوثية Liberal theism Monolatry ديانات توحيدية Ethical Post-monotheism غموضية اللاإلوهية ما بعد الإيمان Open theism وحدة الموجود الواحدية Classical Hylotheism الطبيعية Philosophical theism Physitheism يوهيمرية تعدد الآلهة تأليه شكوكي روحية ما وراء الألوهية ثالوث الثالوث الإلهي التوحيدية
بوابة الأديان

ع ن ت إلهيات
مفاهيم حول الإله ألوهية أشكال ربوبية الآلهة الشريرة هينوثية هرمسية كاثينوثية لاألوهية Monolatry ديانات توحيدية روحانية وحدة الموجود ربوبية كلية واحدية تعدد الآلهة تعدد الآلهة روحية Theistic finitism Theopanism مفاهيم إله ألوهية جنس الإله Male deity [الإنجليزية] إلهة Numen الله إلهيات حسب الديانة الديانات الإبراهيمية البهائية اليهودية المسيحية الكاثوليكية الإسلام البوذية الهندوسية الجاينية السيخية أهورامزدا مفاهيم الوجود المطلق براهمان Emanationism لوغوس الله الإله ك : the Devil Sustainer زورانية ثالوث Athanasian Creed الفاصلة اليوحناوية Consubstantiality مثلية الجوهر مثلية الموجودية أقنوم Perichoresis Shield of the Trinity Trinitarian formula ثالوث Trinity of the Church Fathers عالمية ثالوثية علم الآخرات الحياة الآخرة زمانية Buddhist علم الآخرات المسيحية جنة جحيم Hindu علم آخر الزمان في الإسلام يوم القيامة في اليهودية Taoist Zoroastrian لاهوت نسوي المرأة في البوذية نسوية مسيحية المرأة في الهندوسية الحركة النسوية الإسلامية نسوية يهودية المورمونية والنساء إلهة مفاهيم أخرى هرمسية Aristotelian view Attributes of God in Christianity / الله Binitarianism ديميرج نظرية تبسيط الاله وجود إلهي Egotheism لاهوت خارجي Holocaust Godhead in Christianity Latter Day Saints مهندس عظيم للكون الروح العظيمة لاهوت سلبي Olelbis Open theism إله مجسم Phenomenological definition Philo’s view Process Tian العلة الأولى أسماء الله في المسيحية الهندوسية الإسلام الجاينية [الإنجليزية] اليهودية
حسب المعتقد المسيحية تاريخ اللاهوت المسيحي Outline الكتاب المقدس القانوني Glossary كرستولوجيا Cosmology دراسات كنسية أخلاق مسيحية خطيئة Messianism نسطورية فلسفة مسيحية Practical Sophiology خلاص أستيكا وناستيكا Ayyavazhi theology فيشنوية الإسلام توحيد الله النبوة في الإسلام الكتب المقدسة في الإسلام الملائكة في الإسلام قدر (إسلام) علم آخر الزمان في الإسلام لاهوت يهودي أسفار الأنبياء الآقداة حركات دينية يهودية قبالة فلسفة يهودية
بوابة

• بوابة الهندوسية
• بوابة الإنجيل
• بوابة القرآن
• بوابة إلحاد
• بوابة الأديان
• بوابة الإسلام
• بوابة البوذية
• بوابة السيخية
• بوابة المسيحية
• بوابة اليهودية
• بوابة الأساطير
• بوابة فلسفة