مصغر إنها صورة مصورة في مخطوطة.^[1][2][3] اشتهرت بها المخطوطات البيزنطية والفارسية والعثمانية والهندية وغيرها. أقدم منمنمات المدينة المنورة موجودة في بيت الملك عبد العزيز بالرياض. إنه رسم وصور زخرفية مرسومة على مخطوطة من المدينة المنورة يعود تاريخها إلى 500 عام.^[4]

مدارس الفن المصغر[عدل]

المدرسة العباسية (بغداد)[عدل]

يقول باسل غومري في كتابه (الرسم الإيراني): “يجب أن تبدأ دراسة الرسم الإيراني بالنسخ الخطية للعصر الفارسي ، والمدرسة العباسية اسم يطلق على النسخ الخطية الذهبية المزينة برسومات اهتم بها الخلفاء العباسيون. وتحصيلها في عاصمتهم بغداد “. عرفت إسبانيا هذا الفن منذ مئات السنين ، لكن شمال إفريقيا لم تشهد سوى أسلوبه التنازلي. عندما سيطر البرمكة على الدولة العباسية ، جاء عدد كبير من الفنانين إلى بغداد لتخصيص المدرسة التي كانت تعرف باسم مدرسة البغدادي. الحقيقة هي أن هذا الموضوع يحتاج إلى دراسة تاريخية مكثفة ، ولكن من المعروف تاريخيًا أن العديد من الآثار القيمة لهذه المدرسة قد تم تدميرها أثناء نهب مكتباتها. بخارى وسمرقند.

كان الفنانون الإيرانيون ذوو الذوق الرفيع أول من طلى القرآن الكريم وزينه في القرون الأولى للهجرة ، وزينوا هوامش الكتب بالنقوش الإسلامية والخطية وأنواع الزخارف. ثم تطور هذا الإبداع فيما بعد ، واشتهرت أصول النقوش الإسلامية والخطية وقواعدها ، وربما سنحت الفرصة للحديث عنها في موقع آخر. توسعت هذه النقوش خلال عصور السلاجقة والمغول والتيموريين ، وتجاوزت تذهيب الكتب لتشمل نقوش الفسيفساء والسجاد. وبعد ابتكار تصاميم ونقوش مشهورة ظهر فن جديد وهو الرسم بالصور والقصص وتجلت بداياته في منمنمات المدرسة العباسية.

يذكر آرثر أبهام بوب أن هناك نسخًا من كتاب كليلة ودمنة وكتاب عن الصيدلة البيطرية تحت اسم (داماتريا ميديكا) ومقام الحريري يحمل رسومًا على طراز منمنمات المدرسة البغدادي ، وفي سياق يتحدث عن المدرسة العباسية (بغداد) ، يقول باسل جراي: “باختصار ، لا يمكن تحديد فرق واضح بين المنمنمات الإيرانية التي تم إنجازها في العصر العباسي والمنمنمات في جميع أنحاء آسيا.

مدرسة المغول[عدل]

وشهدت هذه الحقبة اندماجاً لافتاً في فن الرسم وطرقه التقليدية. حافظ فن المنمنمات في العصر السلجوقي على هويته الإيرانية البحتة ، بعيدًا عن تأثير اللوحات الصينية. بعد انقراض السلاجقة ، تمكن الإيرانيون بأعجوبة من الحفاظ على ثقافتهم التقليدية. الثقافة الإيرانية ، لكن كان لها تأثير كبير على العملية الفنية التي كانت في طريقها نحو الاندماج ، فظهرت مراكز وإنتاجات فنية جديدة في تبريز وشيراز وميرف.

مدرسة هرات[عدل]

أعقبت الفترة المغولية ظهور حقبة جديدة من الفن في إيران حملت اسم مدرسة هرات ، وتسمى أيضًا المدرسة التيمورية أو مدرسة سمرقند وبخارى ، حيث كانت هاتان المدينتان مركزًا لل الفنون في ذلك الوقت. يذكر التاريخ أن ثلاثة من خلفاء تيمور قد جعلوا هرات عاصمتهم واهتموا بالثقافة والفن ، على عكس سيرة جدهم الذي اشتهر بدمائه. كان أكثر الأشخاص إبداعًا في تلك الفترة كمال الدين بهزاد ، الذي يسميه بعض المستشرقين حاراتي. وصل التذهيب والمنمنمات إلى هدفهما في هذه المدرسة ، وأصبحت هرات مركزًا استقطب نخبة فناني تلك الحقبة. و اخرين.

المدرسة الصفوية[عدل]

عندما سيطر الصفويون ، انتقل مركز الفن في إيران من هرات إلى تبريز ، وظهرت بوادر التغيير. كان أبرز ما يميزها أنها كانت أكثر حساسية من سابقاتها. ومن أبرز رموزها: رضا عباسي ، خواجة نصير بن عبد الجبار استربادي ، فروخ بيك ، ميرزا ​​محمد ، تلميذ خواجة عبد العزيز ، وغيرهم. كان لانفتاح إيران على الغرب ، ودول آسيا في العصر الصوفي ، أثر كبير على فن الرسم ، مما أدى إلى ظهور قطع أثرية صغيرة وزعتها متاحف عالمية وإيرانية. لا شك أن العصر الصفوي يمثل مرحلة جديدة في تاريخ المنمنمات الإيرانية.

مدرسة معاصرة[عدل]

شهدت المائة عام الماضية ازدهار المنمنمات ، مما أدى إلى ظهور إنتاجات فنية رائعة. بدأ عصر الازدهار بعد إنشاء مدرسة كمال الملك عام 1908 وظهور الأساليب الفنية الأوروبية الحديثة واهتمام الرسامين الإيرانيين بها. من أجل الحفاظ على الأنماط الإيرانية من الضياع ، وتشجيع الفنون الإيرانية التقليدية والحرف اليدوية الوطنية ، تم إنشاء مدرسة فنية أخرى في عام 1930. كان فن المنمنمات من بين الفروع التي تغطيها هذه المدرسة ، إلى جانب فروع الحرف اليدوية والفنون التقليدية الأخرى. والمشرف على الامتحان كان حسين طاهر زاده وبهزاد الذي يعتبر مؤسس الفنون التقليدية المعاصرة في المدرسة الوطنية للفنون ، وأحد رموز فن المنمنمات في إيران ، واختار هادي التجويدي ليكون أول أستاذ في المنمنمات. في المدارس المعاصرة.

المراجع[عدل]

• أوتو باخت ، إضاءة الكتب في العصور الوسطى (عبر الألمانية) ، 1986 ، دار هارفي ميلر للنشر ، لندن ، (رقم ISBN 0-19-921060-8)
• فالتر ، إنغو ف ، وولف ، نوربرت ، روائع الإنارة (المخطوطات المصورة) ؛ ص 350-3 ؛ 2005 ، تاشين ، كولونيا ؛ (رقم ISBN 3-8228-4750-X)
• جوناثان الكسندر إضاءات العصور الوسطى وطرق عملهم؛ ص. 9 ، ييل أب ، 1992 ، (رقم ISBN 0-300-05689-3)
• كالكنز ، روبرت ج. الكتب المضيئة في العصور الوسطى. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1983.
• باباداكي أوكلاند ستيلا ،المخطوطات البيزنطية المزخرفة لكتاب أيوب(رقم ISBN 2-503-53232-2).

• بوابة الفنون البصرية

منمنمة في المشاريع الشقيقة:
	الصور والصوت من كومنز.

تم الاسترجاع من «https://en.wikipedia.org/w/index.php؟title=stylized&oldid=58432019»